据自成学历信息网小编的了解，自考大学语文重要知识点整理及归纳，原来具体内容是这样的。

自学考试大学语文平时积累很重要，考生不但要多留心身边的人和事，还要关注时事热点，多看语文材料，熟悉课本知识，自考难度就不会太大。

自学考试大学语文重要知识点整理

1.《追悼志摩》，作者胡适，现代著名学者、教育家、诗人，“五四”文学革命的主要倡导者。这是一篇追悼性写人散文。作者引用三封信作为典型论据来说理，还大量引用志摩的诗句来抒情写意，主要抒情方式是在议论中抒情。

2.《秋夜》，作者巴金，现当代最著名的小说家、散文家之一。这是一篇写人散文，其总体特点是通过记叙梦境来抒情写人、还多次运用象征手法和排比句式。

3.《北京的春节》，作者老舍，现当代著名的小说家、戏剧家。这是一篇记事散文。

4.《箱子岩》，作者沈从文，现代著名小说家、散文家和历史文物研究家。这是一篇游记，文章富有思辩色彩。

5.《哭小弟》，作者宗法，当代著名女作家。文章开头所用的叙述方式是倒叙。文章的总体特点是抒情、叙事、写人相融合。

6.《都江堰》，作者余秋雨，当代著名艺术理论家，散文家。这是一篇游记，具有较强的思辩色彩，文中多处运用对比手法。

7.《拣麦穗》，作者张洁，当代著名女作家。这是一篇记事散文。文中写的“小火柿子”具有象征意味。

8.《我与地坛》，作者史铁生，当代著名作家。这是一篇记事散文，通过行动描写、心理描写和侧面烘托三种方式来表现母爱。文章写母爱，却落笔地坛，这实质上是一种象征性类比。

9.《廉颇蔺相如列传》，作者司马迁，西汉伟大的史学家、文学家和思想家，其代表作为中国第一部纪传体通史——《史记》。这是一篇人物传记，记叙了完壁归赵、渑池之会、廉蔺交欢三个故事。

10《毛颖传》，作者韩愈，中唐古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一。这是一篇寓言性传记，基本写作方法是拟人化，还运用了语意双关、象征寄托的表现方法。

自考大学语文知识点汇总

《送元二使安西》，这是首七言绝句。也是首送别诗。作者王维，盛唐诗人。本诗通过送别地点与饯行场面的描写，表现了朋友之间依依惜别之情。该作兼用借景抒情与借事抒情两种表现方法。

《游子吟》，五言古诗，也是作者自创的新乐府诗。作者孟郊，中唐诗人。该诗通过描绘慈母为游子穿线缝衣的细节，歌颂了真挚的母爱。诗中运用了比喻与象征的修辞手法。

《蜀相》，七律诗，属怀古诗，作者杜甫，盛唐伟大诗人。诗中记述了诗人初居成都，寻访武侯相的情景，抒发了作者对诸葛亮的崇敬之情。诗作借景抒情与借事抒情相结合，并运用了设问句。

《枫桥夜泊》，七绝，周羁旅诗，作者张继，中唐诗人。该诗通过描写夜泊枫桥见到的江南水乡秋夜特有的景色，抒发了诗人旅途中的惆怅心情。该诗最大的特点是诗中有画，借景抒情。

《登金陵凤凰台》，这是首七言诗，属怀古诗。作者李白，盛唐伟大诗人。该诗抒写诗人登临金陵凤凰台的所见所感，并运用了对比、比喻、象征的修辞手法。

自学考试大学语文笔记整理

《寡人之于国也》：1、抑扬兼施、循循善诱的特色。

孟子的文章向来十分长于说理。这篇文章就充分体现了其抑扬兼施、循循善诱的特色。首先孟子通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径，然后马上又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬，先使梁惠王认识自己的错误，同时又给予其希望，让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的，只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。

在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。让梁惠王认识到，只要实行王道，那么就有称王天下的可能性。

2、比喻的使用。

这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点的说服力。

（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。

（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。

孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论点，使单纯的说理变得妙趣横生，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。

3、许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辩气势。

孟子在这篇文章中大量的运用排比句式，或递进、或类比，使文章气势雄浑，使自己的论述的观点更加具有说服力。（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（4）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。

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